Deludere i nostri figli – Sermone di p. Giuseppe Levine

Fr. Giuseppe Levine; Chiesa cattolica della Sacra Famiglia, Burns, Oregon e Missioni; 26 settembre 2021

26a domenica del tempo ordinario

“O mio Gesù, perdona i nostri peccati, salvaci dal fuoco dell’inferno e porta in cielo tutte le anime, specialmente le più bisognose della tua misericordia”.

Penso che la maggior parte dei cattolici che pregano regolarmente il rosario abbiano familiarità con questa preghiera che per consuetudine viene recitata alla fine di ogni decina. La Madonna di Fatima ha insegnato questa preghiera ai pastorelli.

Oggi, nelle letture, il nostro Signore buono e gentile, Gesù Cristo, per amore verso di noi, ci parla dei fuochi dell’inferno o ‘Geenna’ e sullo sfondo c’è lo Spirito Santo, inviato da Gesù, per perdonare i nostri peccati , liberaci dall’inferno e portaci in paradiso.

Prima, però, lasciatemi dire qualcosa sulle macine e sui modi in cui abbiamo deluso i bambini.

Sarebbe meglio per un uomo avere una macina da mulino legata al collo ed essere gettato nel mare, piuttosto che essere gettato nella Geenna. Questo è il confronto di base. C’è, tuttavia, un particolare tipo di peccato a cui si fa riferimento qui, vale a dire indurre gli altri a peccare, sia con le parole che con l’esempio. Gesù disse: Chiunque scandalizzerà uno di questi piccoli che credono in me…

Oggi pensiamo ai crimini terribili di alcuni preti e vescovi, perpetrati contro i bambini, e ai crimini di altri vescovi nel coprire i crimini dei preti.

Quando il rappresentante di Gesù Cristo viola l’innocenza di un bambino, il bambino nella sua semplicità fa fatica a distinguere il rappresentante da Colui che rappresenta. Quindi, troppo facilmente perde la fede non solo nel sacerdozio, non solo nella Chiesa, ma in Gesù Cristo stesso. Quando il rappresentante di Gesù Cristo viola l’innocenza di un bambino, trasforma la propria persona in un’immagine beffarda e blasfema di Cristo. Ci sono artisti contemporanei che hanno fatto cose vili e blasfeme con il crocifisso. Il sacerdote abusatore fa lo stesso con la propria sacra persona.

Anche così, il nostro sguardo è stato indirizzato in modo piuttosto ristretto dai media ipocriti del mondo secolare. In un certo senso non so cosa mi faccia più arrabbiare, i preti e i vescovi, che tradiscono il loro sacro ufficio abusando o approvando l’abuso sui bambini, o i giornalisti laici, gli animatori, i politici, gli insegnanti e gli attivisti che puntano il dito contro della Chiesa Cattolica, commettendo o approvando o promuovendo gli stessi crimini.

In realtà, sembra che stiamo vivendo in un’epoca in cui i pastori malvagi sono in combutta con i cattivi attori del regno secolare; è un po’ come il rapporto tra la bestia e il falso profeta nel capitolo 13 dell’Apocalisse.

Chiunque scandalizza uno di questi piccoli che credono in me.

Viviamo in una società che da decenni, con crescente intensità, dichiara pubblicamente guerra all’innocenza dei bambini.

Nella migliore delle ipotesi si tratta di semplice mancanza di una guida istituzionale pubblica su cosa significhi essere un uomo o una donna. Questo di per sé è un completo fallimento nel compito fondamentale dell’istruzione, perché l’istruzione non significa nulla se non implica guidare i ragazzi a diventare uomini e le ragazze a diventare donne. Il risultato finale non è solo una mascolinità tossica, ma una femminilità tossica. Questo è “nella migliore delle ipotesi”.

Da lì si passa allo standard contemporaneo di moralità sessuale, che è un messaggio effettivamente insegnato nelle scuole pubbliche per decenni: “Tutto va bene tra adulti consenzienti; evita semplicemente la gravidanza e la malattia. Beh, almeno è limitato agli adulti consenzienti, giusto? Solo che lo stesso atteggiamento presuppone che gli adolescenti lo facciano comunque, quindi è necessario insegnare loro a evitare le malattie e pompare le ragazze con farmaci pesanti per evitare la parte della gravidanza.

Tutto ciò, però, non fa altro che scalfire la superficie, poiché non entra nelle vili, disgustose e non stampabili – ma ahimè stampate e filmate – perversioni che vengono proclamate da celebrità dello spettacolo, “Teen Vogue”, e addirittura raccontate e insegnate in scuole e promosso sotto il nome di “uguaglianza” per le persone LGBT. Poi c’è la pornografia, che ha ottenuto un accesso praticamente illimitato al mercato (e di fatto ai bambini in età sempre più giovane) in nome della “libertà di parola”. Tutto ciò alimenta il mercato del traffico di bambini. Infine, c’è l’ultimo abuso sui minori, l’aborto.

Tutto questo significa così tante persone sulla strada per l’inferno e che guidano altri sulla strada per l’inferno. È interessante notare che Nostra Signora di Fatima nel 1917 mise in guardia contro l’introduzione di mode immodeste che sarebbero state offensive per Dio e che più anime sono dannate all’inferno per i peccati della carne che per qualsiasi altro peccato.

Anche così, il nostro focus è ancora troppo ristretto.

Nostro Signore ha detto: Chiunque scandalizza uno di questi piccoli che credono in me . Lo scandalo più grande è in realtà l’attacco alla fede dei bambini, privandoli della conoscenza di Gesù Cristo, insegnando loro tutto sotto il sole, fornendo loro tutte le opportunità del mondo, creando per loro ogni sorta di divertenti “ricordi” ed esperienze, ma tralasciando la verità di Gesù Cristo – o attaccando e minando la fede di quei bambini che realmente credono.

Secondo la mia esperienza i bambini sono molto aperti alla fede; sono i loro genitori e insegnanti a non esserlo. Ma anche i genitori che desiderano vivere la fede e trasmetterla ai propri figli si trovano di fronte ad una sfida immensa.

Nella mia esperienza, i bambini cattolici iniziano a subire un attacco prolungato alla loro fede a partire dalla scuola media (al più tardi), continuando fino alla scuola superiore, e se la fede di qualche bambino sopravvive a quell’assalto, allora l’assalto finale arriverà al college. È un dato di fatto, non consiglierei a nessuno di andare al college in questi giorni a meno che non vada in uno dei pochi college veramente cattolici. Se la tua mano ti è motivo di scandalo, tagliala. È meglio per te entrare  monco nella vita, che andare con due mani nella Geenna, nel fuoco inestinguibile.

Purtroppo, la fede dei bambini è stata abusata non solo nelle scuole pubbliche, ma anche in molte scuole e parrocchie cattoliche e perfino nella celebrazione della Messa. Purtroppo, molti cattolici non sanno nemmeno come la loro fede sia stata abusata da una cattiva catechesi e da una cattiva liturgia nel corso degli ultimi decenni. Sfortunatamente, molti cattolici non sanno quello che non sanno perché non gli è mai stato insegnato – o gli è stato insegnato il contrario.

In realtà, abbiamo tutto un groviglio di abusi sessuali, “abusi di fede” e abusi liturgici, e del primo vengono riconosciuti solo gli aspetti più evidenti.

Il giudizio di Dio pesa su di noi.

“O mio Gesù, perdona i nostri peccati, salvaci dal fuoco dell’inferno e porta in cielo tutte le anime, specialmente le più bisognose della tua misericordia”.

Cos’è l’inferno?

La Madonna ha donato ai bambini di Fatima una visione dell’inferno molto potente. Noi non abbiamo quella visione ma abbiamo la visione che Gesù ci dipinge con le sue parole: la Geenna, dove il loro verme non  muore e il fuoco non si spegne.

L’immagine è presa da un luogo fuori dall’antica città di Gerusalemme che un tempo era stato luogo di idolatria ed era stato trasformato in discarica della città; lì c’erano sempre fuochi disgustosi e vermi che mangiavano la spazzatura. La generazione andava e veniva a Gerusalemme, ma la disgustosa discarica rimaneva fuori città. Gesù ha fatto di quella scena l’immagine dell’anima che esce da questo mondo in stato di peccato mortale, privata della grazia e dell’amicizia di Dio.

Domenica scorsa ho parlato del dolore intollerabile della coscienza sporca; in questa vita siamo maestri nel ‘coprire’ e nel razionalizzare. Alle anime dei dannati viene tolta ogni possibilità di “copertura”. Restano eternamente con l’inevitabile condanna della propria coscienza, insieme alla durezza del loro cuore, alla loro incapacità di pentirsi. Potresti pensare al tossicodipendente che, anche se sa che la sua dipendenza lo rende infelice, non vuole cambiare. Il verme che non muore, in primo luogo, è il rosicchiamento dell’ineluttabile consapevolezza che uno lo ha soffiato, per sua scelta, non è riuscito a raggiungere lo scopo per cui è stato creato, si è separato eternamente da Dio nel quale ogni beatitudine è stato trovato. Il fuoco che non si spegne è la volontà indurita nel peccato, che non dà più la minima soddisfazione, odia Dio e non è più capace di pentimento. Il dolore fisico è una mera aggiunta che sopraggiunge dopo la resurrezione del corpo, quando il corpo vivo si ricongiunge all’anima dannata per partecipare al castigo.

Non augurare l’inferno a te stesso o a nessun altro. Chi dice: “Voglio andare all’inferno perché tutti i miei amici sono lì”, non sa di cosa sta parlando.

Nella sua grande epopea, la Divina Commedia, il poeta Dante, pone queste parole sulla porta dell’inferno: “La giustizia fece muovere il mio alto architetto: l’onnipotenza divina mi creò, la più alta saggezza e l’amore primordiale”. (Dante, Inferno , Canto III, 4-6, trad. Anthony Esolen) Sì, l’amore primordiale, perché l’amore di Dio ci dà la scelta di rispondere liberamente al suo amore e Lui prende sul serio questa scelta; se rifiutiamo l’amore divino, allora l’inferno è ciò che scopriremo di aver scelto per noi stessi al suo posto. Le ultime parole sull’iscrizione sopra la porta dell’inferno sono: “Abbandona ogni speranza tu che entri qui”. (Ibid., 8-9)

“O mio Gesù, perdona i nostri peccati, salvaci dal fuoco dell’inferno e porta in cielo tutte le anime, specialmente le più bisognose della tua misericordia”.

Gesù è venuto per salvare i peccatori dal fuoco dell’inferno. Ecco dove saremmo finiti tutti se Gesù non avesse dato la sua vita sulla Croce per la nostra salvezza.

Per noi la via della salvezza inizia con la fede e il battesimo, attraverso i quali riceviamo il perdono dei peccati e la vita della grazia. Il perdono dei peccati e la vita della grazia è opera in noi dello Spirito Santo, donatoci da Gesù Cristo, risorto dai morti e seduto alla destra del Padre. La via della salvezza conduce al cielo, alla visione della Santissima Trinità e alla gloriosa risurrezione del corpo. Questa è una speranza che supera tutto ciò che l’occhio ha visto, l’orecchio ha udito o il cuore umano può concepire. (Cfr. 1 Cor 2,9) Per raggiungere questo obiettivo, però, dobbiamo vivere nella fedeltà alla grazia che abbiamo ricevuto.

Il tuo buon spirito mi condurrà nella terra giusta. (Sal 143[142],10 Douay Rheims ) Solo con l’aiuto dello Spirito Santo possiamo giungere al compimento di questa speranza.

Nella prima lettura di oggi Mosè esclama: Volesse il Signore donare a tutti loro il suo spirito!

Mosè era continuamente alle prese con due problemi: il popolo era lento nell’imparare le vie di Dio e ancora più restio a metterle in pratica. Immagina un insegnante con una classe noiosa e ribelle. Questo è ciò che Mosè dovette affrontare. Perciò desidera che tutto il popolo riceva il dono dello Spirito Santo perché sia ​​pronto ad apprendere e più pronto a praticare. Anche Gesù, prima della sua morte e risurrezione, prima della sua ascensione al cielo, prima di inviare lo Spirito Santo nel giorno di Pentecoste, ha vissuto la stessa esperienza. Forse i suoi discepoli avevano buone intenzioni, ma i Vangeli dicono chiaramente che non lo capivano. Non prima della venuta dello Spirito Santo. Eppure, il dono dello Spirito Santo è la promessa del Nuovo Testamento, la promessa di Gesù Cristo.

Per mezzo del profeta Gioele Dio aveva annunciato, effonderò il mio spirito su ogni carne. (Gioele 2:28) E tramite Ezechiele metterò il mio spirito dentro di voi e vi farò camminare nelle mie statue e stare  attenti a osservare le mie ordinanze. (Ez 36:27)

Questo è il dono che ognuno di noi ha ricevuto nel battesimo ed è stato rafforzato e sigillato nella cresima.

Quindi cosa accadde?

L’ultima cosa che penserà chiunque guardi alla Chiesa cattolica è: “Questo è il popolo guidato dallo Spirito Santo, nel quale lo Spirito Santo abita come in un tempio”.

Molto semplicemente, Dio ha dato il dono, ma non ce lo impone; abbiamo rifiutato di ricevere il dono; ci siamo rifiutati di collaborare. Abbiamo avuto altre priorità, come gli uomini che rifiutarono l’invito al banchetto della parabola evangelica. (cfr Mt 22,2-6; Lc 14,16-20) Le arterie della Chiesa sono ostruite, ostruite dalla nostra stessa volontà, dal nostro stesso rifiuto.

Quanti cattolici, in preparazione a ricevere il sacramento della Cresima, hanno pregato ardentemente e implorato lo Spirito Santo di entrare nella loro vita, per istruirli e guidarli? Quanti cattolici, dopo aver ricevuto il sacramento della Cresima, si rivolgono frequentemente allo Spirito Santo, invocandolo proprio in virtù del sacramento? Quanti cattolici, invece, dopo aver ricevuto il sacramento della Cresima, lasciano la Chiesa per non farvi più ritorno? Pensare di aver soddisfatto ciò che è stato loro richiesto e ora di poterlo fare?

Quanto deve essere triste nostro Signore che ha fatto di tutto e di più per la nostra salvezza, ci ha dato ogni dono, ma noi non ne avremo nulla, o gli presteremo solo un’attenzione tiepida.

GK Chesteron una volta commentò: “L’ideale cristiano non è stato provato e trovato carente. È stato trovato difficile; e lasciato inesplorato.” (GK Chesterton, Cosa c’è di sbagliato nel mondo ) Gesù stesso disse: Quando il Figlio dell’uomo verrà, troverà la fede sulla terra. (Lc 18,8)

“O mio Gesù, perdona i nostri peccati, salvaci dal fuoco dell’inferno e porta in cielo tutte le anime, specialmente le più bisognose della tua misericordia”.

La porta rimane aperta per noi, ma dobbiamo rispondere al dono dello Spirito Santo e aprire la

porta per Gesù Cristo. Dice: Ecco, io sto alla porta e busso; se qualcuno ascolta la mia voce e apre la porta, io entrerò da lui, cenerò con lui ed egli con me. (Ap 3:20)