3a domenica di Quaresima 2023 – Sermone di padre Levine

Fr. Giuseppe Levine; Chiesa cattolica della Sacra Famiglia, Burns, Oregon e Missioni; 20 marzo 2022

Togliti i sandali dai piedi, perché il luogo dove stai è terra santa.

Se riusciamo a comprendere queste parole che Dio rivolse a Mosè, allora possiamo anche comprendere l’ urgenza della chiamata di Gesù al pentimento.

A meno che non vi pentiate, perirete tutti come loro. Perire non proprio come i galilei massacrarono Pilato nel Tempio, o come gli uomini su cui cadde la torre, ma perire come gli Israeliti che furono abbattuti nel deserto e non entrarono mai nella terra promessa. Quando Gesù parla di “perire” si riferisce non alla perdita temporale, ma alla perdita eterna, al mancato raggiungimento della promessa di Dio.

Togliti i sandali dai piedi, perché il luogo dove stai è terra santa.

Questa è una lezione sul timore del Signore che rispetta (una parola così debole in questo caso) la santità di Dio. Se devi andare a piedi nudi in una calda giornata nel deserto, camminerai con molta attenzione. Il timore del Signore ci insegna a camminare con attenzione alla presenza di Dio. Chi pensa di essere sicuro dovrebbe stare attento a non cadere. 

Certamente c’è una parte del timore del Signore che è come la paura che abbiamo davanti a un uomo potente, che può prendere decisioni per farci del male o aiutarci. Se hai un colloquio con un uomo simile, starai molto attento a come ti vesti, a come ti comporti e a cosa dici.

Naturalmente, Dio è infinitamente più potente di qualsiasi uomo; lui è l’Onnipotente. Il suo giudizio nei nostri confronti è quanto mai consequenziale e inevitabile. Alla fine tutti dobbiamo rispondere a Lui e ciò che peserà sulla bilancia sarà la felicità eterna o la miseria infinita.

Tuttavia, se questo è tutto ciò che comprendiamo del timore del Signore, allora ne abbiamo compreso solo la parte più piccola. Questo è solo l’inizio del timore del Signore, l’inizio che verrà scacciato dall’amore perfetto. (cfr 1 Gv 4,18)

Se pensiamo a Dio solo in termini di potere, allora abbiamo una visione distorta di Dio, guardandolo come se non fosse altro che il più grande prepotente del quartiere. 

Un prepotente o un tiranno è capriccioso e pauroso. Proprio perché il suo potere è insicuro; proprio perché sa che uno più forte di lui può venire a legarlo e a saccheggiare il suo tesoro (cfr Mc 3,27); proprio perché sa che coloro che sono soggetti alla sua tirannia potrebbero scoprire il proprio potere e rovesciarlo; proprio perché schiavo delle sue passioni, come Erode, come decapitò San Giovanni Battista; proprio perché non è governato dalla verità, per tutti questi motivi agisce in modo imprevedibile e arbitrario, avvalendosi del suo potere per farla sentire e per costringere gli altri a sottomettersi. (cfr Mt 20,25)

Questo è in realtà il tipo di potere posseduto dal più grande di tutti i tiranni, il diavolo. Come tutti i tiranni, sa che il suo tempo è poco. (cfr Ap 12,12) Tuttavia è lui che fin dall’inizio ha avvelenato la nostra mente con menzogne ​​su Dio, presentandolo a sua immagine, come un tiranno. Perciò molto tempo fa disse ad Eva: Non morirai. Dio sa che il giorno in cui mangerete [del frutto dell’albero] i vostri occhi si apriranno e diventerete come dei, conoscendo il bene e il male. (Gen 3:5) Insinua che Dio abbia paura di perdere il suo potere e quindi stia cercando di allontanarci dalle cose buone che ci renderanno potenti. 

Al contrario, la verità di Dio e la sua santità fu rivelata a Mosè nel roveto ardente e resa manifesta dalla rivelazione del suo nome: IO SONO. 

Il nome IO SONO rivela che Dio non è solo un altro essere tra gli innumerevoli esseri nell’intero universo, ma che è la fonte di ogni essere, di tutta l’esistenza e quindi di ogni bontà. Lui è il Creatore. In lui c’è la luce e non c’è affatto l’oscurità. (1 Gv 1,5)

Le rocce, le colline, i fiumi, il bestiame, le bestie selvagge nascono e muoiono. La loro esistenza è “in prestito”, potremmo dire. Per noi è lo stesso. La nostra stessa esistenza è un dono che abbiamo ricevuto da Dio. Ogni prepotente e tiranno è stato creato da Dio. Anche il diavolo è creato da Dio. Non ha creato il loro male, ma crea il loro essere e lo sostiene nell’esistenza .

Dio come fonte di tutto ciò che esiste è il Creatore che contiene dentro di sé un oceano infinito di esistenza, saggezza e bontà. Egli sta al di fuori e al di sopra di tutto ciò che ha creato. È veramente “trascendente”. 

Spesso sentiamo la domanda: “Chi ha creato Dio?” Questa domanda cerca di cogliere Dio come se fosse solo una delle cose fatte. Non coglie il punto. 

Se vedessimo Dio così com’è in se stesso (tale è la visione celeste che rende gli angeli e i santi sommamente beati) comprenderemmo la stoltezza della domanda. Dio non è stato creato; non ha bisogno di spiegazioni; semplicemente “è”; è l’unico che può dire, senza riserve: “IO SONO”. La sua esistenza fornisce la spiegazione per tutto il resto. 

Per lo stesso motivo non ha nulla da temere; è incapace di temere perché non può perdere nulla. Non ha rivali. Niente può essere paragonato a lui. 

Togliti i sandali dai piedi, perché il luogo dove stai è terra santa.

Qui arriviamo al secondo e più necessario grado del timore del Signore, del dono dello Spirito Santo, che va di pari passo con la fiducia. Una volta intravisto da lontano la grandezza e la maestà di Dio, dobbiamo imparare a temere il Signore, pensando attentamente a Lui ed esprimendoci con attenzione al suo cospetto, sapendo che nulla è nascosto al suo sguardo, pur rimanendo certi che per chi ama Dio, tutte le cose funzionano per il bene. (Rm 8,28) Questa non è paura della punizione ma paura di pensare, fare o dire qualcosa che sia indegno della sua grandezza. Non pronuncerai quindi il nome del Signore tuo Dio invano, perché il Signore non riterrà innocente chi pronuncia il suo nome invano. (Es 20:7)

Eppure questo Dio grande e buono, che supera tutto ciò che ha creato, è anche intimamente presente a tutte le cose, sostenendo ogni cosa esistente in ogni momento. Egli concede all’uomo – anche dopo essere stato indotto alla ribellione dal diavolo – un dono straordinario che si è rivelato nel roveto ardente. Quando apparve nel roveto ardente, udendo l’afflizione del suo popolo, Dio stava già irrompendo nella disperazione del suo popolo. 

Inviando suo Figlio, Gesù Cristo, per spezzare la nostra fragilità, Egli non solo ci libera dalla schiavitù del peccato e della morte, come liberò il popolo di Israele dalla schiavitù del Faraone, ma viene ad abitare in mezzo a noi. 

Il Verbo si è fatto carne ed è venuto ad abitare in mezzo a noi, pieno di grazia e di verità, e noi abbiamo contemplato la sua gloria, gloria come di Figlio unigenito proveniente dal Padre. (Gv 1,14)

La sacra umanità di Gesù Cristo è il roveto ardente, una natura creata unita alla persona del Figlio di Dio, senza che si consumi né si distrugga. La Vergine Immacolata è come il roveto ardente, nel quale ha abitato per nove mesi il Figlio di Dio; è la Sposa dello Spirito Santo, interamente trasformata dalla grazia di Dio, che vive sempre in intima unione con Lui, senza essere consumata o distrutta dalla sua grandezza. 

Dio vuole che la realtà del roveto ardente si realizzi anche nella vita di ciascuno di noi. Vuole renderci beati con la sua intima presenza; vuole unirci a sé, trasformarci in sé, senza consumarci né distruggerci. 

Quando cominciamo a riconoscere questo dono così grande e prezioso di Dio (cfr 2 Pt 1,4) ci avviciniamo al culmine del timore del Signore. 

Quando riconosciamo che possediamo questo grande tesoro nei vasi di creta della nostra umanità peccatrice (cfr 2 Cor 4,7), vorremo camminare con molta attenzione alla sua presenza, affinché, a causa della nostra negligenza, il vaso non si rompa e il tesoro non vada perduto. Qui scopriamo che il dono stesso dell’amore e della misericordia di Dio suscita il più alto grado di paura, portandoci a essere attenti a ricevere e corrispondere al dono. 

Il dono della grazia santificante, per la quale condividiamo la vita stessa e la natura di Dio, per la quale lo Spirito Santo abita in noi come in un tempio, si alimenta in noi mediante il sacramento visibile del Corpo e del Sangue di Cristo, la Santa Eucaristia, altro dono grandissimo e prezioso di Dio. Il timore del Signore ci insegna a camminare con attenzione davanti a questo dono.

Santa Teresa di Lisieux, che ci insegna la fiducia di un bambino davanti a Dio, nostro Padre, prestò servizio per un certo periodo come sagrestana nel suo monastero carmelitano, mostrando la massima cura, riverenza e attenzione ai sacri doveri che le spettavano. consentito di esibirsi. 

Il libro del profeta Malachia contiene una delle grandi profezie del Santo Sacrificio della Messa: Dal sorgere del sole al tramonto, il mio nome è grande tra le nazioni, e al mio nome viene offerto un incenso puro e un incenso puro. offerta, perché grande è il mio nome fra le nazioni, dice il Signore degli eserciti. (Mal 1,11) Allo stesso tempo, il Signore, per mezzo del suo profeta, rimprovera gli Israeliti per la loro negligenza, per aver profanato la mensa del Signore, portando ciò che è contaminato, portando ciò che è preso con violenza, portando ciò che è difettoso, portando ciò che è meno del migliore. 

Se non mostriamo attenzione grata alla delicatezza e alla fragilità del dono della Santa Eucaristia e al dono della grazia nella nostra anima, difficilmente mostreremo attenzione per il dono negli altri. 

A meno che non ti penti…. Siamo chiamati, ciascuno di noi, ad un esame di coscienza riguardo a come abbiamo ricevuto il dono di Dio e come abbiamo ricevuto la Santa Eucaristia. Abbiamo camminato con attenzione con questo sacramento? Nel nostro atteggiamento? Nelle nostre parole? Nei nostri gesti? Nel nostro modo di vestirci? Nelle nostre azioni? Abbiamo vissuto in coerenza con il dono ricevuto?

Togliti i sandali dai piedi, perché il luogo dove stai è terra santa.

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